Живи сегодня

View larger map

Деревня в Киришском районе Ленинградской области (рис. 1,2). Входит в состав Пчевского сельского поселения.

Название возводится к финно-угорским корням, образующих в современном прочтении слова «maa» и «тaho», перевести которые можно как «Со всех сторон земля». Уже в XVI в. стихийно возникшее здесь ингерманландское поселение было окружено болотами и лесами, и поэтому считалось Островом в местной народной словесности. С началом Смутного времени территорией заинтересовались шведские вооруженные отряды, которые стали заниматься на ней разграблением и поисками подножного корма. Спасаясь от набегов, мирный народ заходил в Мотохово и скрывался в лесах, после чего стремился к партизанской деятельности по освобождению своей земли от непризванных варягов. Известная нижегородская речь, произнесенная в 1611 г. Кузьмой Мининым, ускорила развитие событий. Был проведен ряд организационных мероприятий, в ходе которых руководитель ополчения Гаврила Старченок уделил должное внимание легендированию места расположения антишведских настроений. В результате появилось конспиративное название населенного пункта Захожи (или Захожа), произошедшее от слова «заходить» (рис. 3). Через некоторое время оно стало традиционным

диалектным дублером топонима Мотохово, а после изгнания шведов распространилось на всю территорию, бывшую в 1612 – 1615 гг. пространством войны. Так к середине XVII в., вслед за лидирующим в культурном отношении Мотохово, в Захожи объединились деревни Новинка, Иконово, Дуняково, Витка, Дубняги, Пчевушка, Андреянково и Панихино. Три последние до наших дней не сохранились.

В 1950-х гг. московская историческая школа выдвинула версию о свободном происхождении названия Захожи, предположив, что люди заходили в этот Богом забытый край случайно, сбиваясь с пути, ведущим к пристани на реке Волхов. Однако изыскания в последних годах показали, что данная точка зрения диктовалась господствующей идеологией принижения всякой успешной освободительной борьбы без руководящей роли Москвы, что не является очевидным в современной науке. Кроме того, движение в сторону этнографии обнаружило в этой местности легенды о мотохах, повествующие о славянском влиянии и совершенно не свойственные другим территориям района. Полевые исследования показали, что мотохами (или матохами, как иногда, так и чаще) здесь называли духов, вызывавших беспокойства в семейных делах и производивших беспорядки в домашнем укладе. Их нечаянное поминовение происходило, когда кто-нибудь из живущих здесь говорил слова «суматохи», «помехи» и «промахи». Это приводило к неуверенности во время сельскохозяйственных работ, проблемам с посевными, вспышкам мужского бытового пьянства и восторженному восхищению красивыми деревенскими кобылами, которыми некогда славились Захожи. Те же, кто преодолевал вредное влияние мотохов, навсегда избавлялись от этих наваждений.

В 1701 г. в Мотохово была построена первая деревянная церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи, которая сгорела в июле 1730 г. по случаю запоздалого восшествия на престол императрицы Анны Иоанновны. Через год на пепелище была построена новая церковь, но по-прежнему в деревянном исполнении. Лишь к 1852 г. здесь появился каменный храм. В 1938 г. он был закрыт, и в настоящее время предоставлен саморазрушению (рис. 4).

Рис. 4. Современное состояние церкви Рождества Иоанна Предтечи

С середины XVIII в. население Захожи освоило ручное плетение деликатного кружева, которое поначалу называлось захожским, а позже – киришским, по наименованию районного центра (рис. 5). Вплоть до Февральской революции 1917 г. Мотохово и не существующая ныне деревня Андреянково отрицали тождество киришского рукоделия захожскому, выступая за аутентичность продукта. Гражданская война 1918 – 1920 гг. и интервенция привели искусство ручной работы в упадок. К 1929 г. захожское кружево стало реликтом.

Рис 5. Киришское (слева) и современная версия захожского кружева.

В 1941 г. наступающая на Ленинград немецкая группа армий «Север» привела за собой рационально мыслящую администрацию, которая приняла решение возродить экономическую славу захожского кружева. В 1941 – 1942 гг. в Андреянково вернулись из эмиграции и политических ссылок мастера плетения, чей многомесячный труд позволил создать большие запасы кружева, из которого предполагалось изготовлять отделочные элементы парадной формы высшего начальствующего состава СС. Однако зимой 1942 г. в Захожи прорвался партизанский отряд Александра Сабурова (рис. 6), который совершил ряд диверсий на объектах края. Партизаны руководствовались не вполне проверенной информацией и считали, что в деревнях существует хоть и разрозненное, но крупное военное производство, что привело к ошибкам в выборе целей. Одной из таких ошибок стало уничтожение всех ткацких домов и складов готовой продукции в Андреянково. После Сабуровского разгрома секрет захожского кружева оказался утрачен, а сама бывшая деревня ремесленников впала в ничтожество и прекратила свое существование. В настоящее время на ее месте находится урочище с одноименным названием.

Автор данной заметки, как профессиональный историк, ни на что не претендует и ни за что не отвечает. В конце концов, Россия, это страна с непредсказуемым прошлым.